十一，打太极拳问答
(1)打太极拳慢的对还是快的对?
打太极拳不在于快或慢，而应当是快而不乱，慢而不散。什么是快而不乱，慢而不散呢?拳不管练的再快，必须外形与内气结合起来，以内气来摧外形，气到形到，形是随气而动，这样运动就是快而不乱，这样快才对。
如果在运气时，气到形不到，形到气不到，不是气过于形，就是形过于气，这样练就是快而乱，快也不对。慢而不散，就是在运动4，外柔内刚，外如处女，内如金刚，静如山岳，稳如泰山，就是用蓄劲而待后发，这样练就是慢而不散，练慢也对。
如果犯上重下轻，外散内空，手到身不到，身到气不到，气到形不到，一盘散沙，这就是慢而散，这样练慢也不对。打太极拳主要是完整一气，刚柔相济，变化无穷的道理。
(2)打太极拳用气对还是不用气对?
打太极拳应当是不用气，轻而不浮;用气沉而不僵。这样练用气对不用气也对。如果不用气，轻而浮，用气沉而僵，这样用气不用气都不对。
什么是轻而不浮，沉而不僵?无论是举手抬脚，如棉裹铁，轻而自然，这就是轻而不浮。用气不是用笨气，死搬硬套，用气用的是先天自然之气，带有灵活性的，这样练就是沉而不僵，否则都是不对的。
(3)说陈式太极拳是大架，杨式是中架，吴式是小架，这样说法对不对?
这样说法是不恰当的。陈式太极拳初学时，虽然是由大架入手，但因其是刚柔相济，千变万化，是忽大忽小，忽有忽无，忽隐忽现，忽刚忽柔，变化无穷的。所以说，陈式太极拳，大架也可以收成为中架，中架也可以收成为小架，把太极拳说成为死的是不对的。
(4)打太极拳，应当先由刚入手，还是先由柔入手?
打太极拳按规矩还是先由刚入手，练成功后，自然成了刚柔相济，但是教人时，必须灵活掌握，要因人施教，因身体强弱施教，切不可千篇一律。
如果教青壮年人，必须由刚着手，不然就没有基础。如果教有病的人，身体弱的人或老年人，他们不能学那一层刚的功夫，那就教他们由缓慢着手，把身体练强壮之后，再学太极拳第二趟，把那一层功夫补起来。
为什么不叫他们先由柔着手，而是有缓慢着手，因为打太极拳柔是很宝贵的东西，很不容易练出来。年老体弱者，初学者是有缓慢着手，而不时由柔着手，柔是多年功夫，千锤百炼才能得到。
如化一块铁，本来里面有粗质，，经过铁匠用炉打一火去一层粗质，结果把粗质打完，就成了铁精。等于太极拳初学时纯刚无柔，练一层功夫得到一层柔，把功夫练成后，才能得到刚柔相济的奥妙。
所以打太极全是最不容易把肉练出来的。因此说，教身体弱的人先由缓慢着手，，待身体练强后，再进一步练刚。最后练成外柔内刚。
否则单纯无柔软，那就是外散内空，决不是柔。有人打太极拳由缓慢入手，练十年功夫，掌无拴鸡之力，就是由缓慢着手没有基础吃的亏。
十二，打太极拳必须知道什么是迭法
打太极拳全在用迭法，不懂迭法枉徒劳。什么是迭法?就是刚柔相济的变化，这个变化是无穷的。很难用文字全面的写出来，现仅大概指出几个标准：
(1)沉肘松肩，含胸塌腰，心气下降，呼吸自然，如果练的周身关节僵的跟铁棍一样，如死蛇躺地，直棍一条，没有变化，那就不成太极拳了，学者要注意。
(2)虚实分明，周身相随，引劲落空，借力打人，如果不能虚实奉命，就不能借力打人。
(3)不进不能引，不引不能空，不空不能击。这就是与人交手时，忽刚忽柔，忽有忽无，人不知我，我独知人的方法。
(4)蓄要蓄得紧，开要开得尽，如卷炮，炮卷得越紧，崩得越响。练拳蓄得越紧，，近来发出的劲越大越有力，发人越远。
要蓄得紧，就是周身之气团聚不散，不是把两肘夹住，如绳捆住。开得尽，就是把蓄的劲达到手指，直到手指发麻发胀，就算开得尽。不是把两只胳膊展得很直，没有灵活性的道理。
(5)远打一丈不为远，近打只在一寸间。远打一丈不为远，就是在用发劲时，不要探身打人，如好教师不打跑教师，他跑得很远，你要追他去打，也是有失败的。近者只在一寸间，只在一寸之内，发人圈最小最小，将来发人是最有力的。
(6)我守我疆莫失界，一失界，魂飞魄散，就是在发人时，沉着松劲，用中定之法，决不可失于中心，发不着人，自己就会落空，有栽倒的危险。
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